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  • 当今社会我们应该如何提倡素食?

    可见的素食店,在大陆和香港、澳门都很难找,这是台湾人的福气,相信与台湾佛教的几十年来的快速发展与繁荣有很大的关系,可以说是佛、菩萨们护佑了台湾人。在大陆,数十年来的科学主义教育,加上佛教的不发达,素食也...文,其中根据佛教本来的经典与现代科学,谈到佛教之所以提倡素食的主要原因,一是,动物物污秽,含毒质多,不符合科学之卫生;二是,肉食是残杀动物而来,人亦动物,食肉易生残忍之心;三是,护生之德不只护卫己生,...

    佚名

    |何建民|慈悲心|佛教文化|素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07235295305.html
  • 业报轮回思想的伦理意义

    分际,以自然科学为唯一尺度来衡量价值领域的理念问题,是一种武断的唯科学主义。第二种看法则没有很好地分梳属于自然宗教形态的宿命论和建基于缘起原则之上的业报轮回思想,缺乏对佛教这一观念的旨趣的涵蕴体味而只...科学技术的发展越来越多地改变了人们的日常生活和思想方法,以经验主义为代表的讲求实证的科学理性日渐成为现代人的思想架构,要求可重复的物质证据的唯科学主义倾向指导着人们的日常人生实践和精神生活,凡与此相违...

    龚山平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144054.html
  • 佛法对科学心理学及现代文明的启迪

    心理学很可能成为21世纪的前沿带头学科之一,在整个社会生活中的作用将越来越大。   然而,科学心理学毕竟是一门比较年轻的学科,对人心的把握尚为粗浅,存在着不少缺陷。长期以来,心理学崇尚科学主义、生物主义、个体主义、客观主义、实验主义,试图以自然科学的法则解释极其复杂的心理现象,用研究物质现象的方法研究心理、心灵,用简化和病态的人性观,将人性的尊严与价值矮化,使自己变成无头脑、无心灵的学科,因而...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493066744.html
  • 太虚及其追随者的人间佛教理论与早期实践

    东西必定不再是佛教。由于梁漱溟并非泛泛之辈,对佛教佛学也作过一番深入研究。他的断然结论,值得一切提倡与赞同佛教革新的人们深思。  同时,以吴稚晖为代表的唯科学主义思潮在中国也实际上取得了压倒性优势;(参见[美]郭颖颐《中国现代思想中的唯科学主义》)反宗教反迷信的社会运动一波未平,一波又起;受此影响,思想界、知识界对宗教本身存在的必要性也颇有怀疑;而佛教末流的腐败,其积极社会功能几乎丧失却为此提供了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063570353.html
  • “第一神童”宁铂出家为僧是悲剧吗?

    教文化。 这也就是说,现代佛教文化的振兴,需要现代社会中与佛法有缘的知识分子的积极参与。出家为僧本就是人生的一种选择,毋需大惊小怪,只是宋元以后佛教的衰落及近代以来的科学主义思潮和二十世纪以来的世俗化浪... IP:220.173.55.) 编者的话:佛教与科学,是一个历久弥新的话题,一个在别人眼里本应该成为科学家的人,折身走向了跟随佛陀之路。朋友,您认为这是悲剧吗? ...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16142036408.html
  • 黄夏年:佛法本身最有科学精神

    观念充斥着人们的头脑,新技术、新成果充分被人们利用。传统的宗教在现代社会的东风吹拂下,也在一步步地往前发展,但是它的步子明显的要落后于时代与科学的发展。由于新观念和新思想的进一步普及,科学主义成为时代...智能和法术,佛经中之所以不过多的谈及法术和科学技术就在于要避免误导人们刻意的去追求法术和科学技术而落入外道和魔道。可是当今的人类就恰巧在这一问题上误入歧途,并且在这个泥潭中越陷越深不能自拔。...

    黄夏年

    世界佛教论坛

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291437325.html
  • 中国现代文学与宗教文化

    自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势,但在人们的内心深处,宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流,在新的历史情境下维系了中国人...象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展,产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国,曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张,但他们的论点不但从学理上...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045042528.html
  • 禅宗六变——第六章 当代禅──禅宗六变

    西方的挑战没有东方那样粗暴、残酷,但却要全面、深刻得多,这与西方社会悠久的宗教传统、全民的宗教意识以及当代文明首先在西方发达等因素有著直接的关系。  西方社会中对宗教威胁最大覆盖面最广的,是科学主义科学主义不等于科学,但与科学的发达有著密不可分的关系。当现代科技的一次又一次革命,带来了巨大的力量,几乎彻底改变了世界的面貌,相信科学就是真理,科学是一切价值观念的[真善美]的根本基础和标准的思想也就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301644000.html
  • 科学与宗教的联姻

    战争,"和平"来到了。科学同宗教精神"携起手来"。  任何一种反叛的文化运动都不能再无视科学。西方反主流文化拒绝现代技术,赞美自然的原始的东西。他们认为,科学与技术成为科学霸权主义(scientism...theOneforall)的新宗教精神以力量。卡普拉的《物理学之道》和泰尔伯特(MichaelTalbot)的《神秘主义与新物理学》认为,关于宇宙本性的新理论,使科学共同体向新的观念开放,即,万物具有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483346351.html
  • 二论禅

    灵犀之中。这是科学主义不能理解,无法容忍的。从科学主义来看,它就是科学的死敌。 其高明的核心质是把主体的心态看成是活泼的整体,用活泼完整的心直面三千世界。在人类的心态随着物质文明,工业生产,科技...越来越疏远,必然要越来越靠近。这种靠近不是绝对主观的胜利,而是生命深层次潜能耗散的一首凯歌。它虽然不是科学主义的成果,却是科学得以不断开拓前进的取之不尽,用之不竭的主体动力。   二 从本体论...

    姜超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073549002.html